İngilizce - Türkçe çeviri (v1.4 yeni)
?İngilizce
Nowadays there are at least three main theoretical paradigms about mind. One is traditional
philosophy about the mind-body problem, which is increasingly influenced by cognitive science.
This paradigm presupposes the mind as trans-historical entity. Another paradigm lies implicit in
semiotics and narratology: mind becomes dissolved in symbolic systems; accordingly, mind is not
trans-historical, but it neither changes historically, it changes as symbolic systems do – and they
do not change following some historical thread but in a merely contingent way. For the semiotic
paradigm, thus, mind is as contingent as are the different semiotic systems. Finally, mediatic
theory is rapidly becoming a new paradigm for the humanities in general, as semiotics was before
it. Mediatic theory historicizes mind to the extent in which it is possible to reach an historical
explanation of technological change and development, for this change is somehow mirrored by the
structure of mind. Furthermore, technology is not clearly linked to any ethnical ground, on the
contrary, it possesses structures that permeate any ethnical community, thus, mind structures
related to technology structures can be both historical and more or less universal. This leads us to
the work of two paramount representatives of mediatic studies.
Marshall McLuhan (0000-0000) and Vilém Flusser (0000-0000) each advanced a theory of
media taking a very different point of departure. McLuhan tends to stress media in general, whereas
Flusser specifically stresses the codes of communication. In spite of that, their theories show striking
similarities. The deeper coincidence between McLuhan and Flusser lies in conceiving of existence
and consciousness as formed or determined by the media, whereas the most salient similarity
their theories of communication bear lies in distinguishing three great ages of human history
based on great transformations in communication. The aim of this paper is to briefly examine the
main similarities and differences between their theories, including a brief reference to the new
media.
Türkçe
Günümüzde zihinle ilgili en az üç temel teorik paradigma vardır. Bunlardan biri, bilişsel bilimden giderek daha fazla etkilenen zihin-beden sorunu hakkındaki geleneksel felsefedir.
Bu paradigma, zihnin tarihötesi bir varlık olduğunu varsayar. Göstergebilim ve anlatıbilimde örtük olarak başka bir paradigma yatmaktadır: zihin simgesel sistemler içinde çözülür; buna göre zihin tarih ötesi değildir, ancak tarihsel olarak da değişmez, sembolik sistemler gibi değişir - ve onlar
tarihsel bir gidişatı takip ederek değil, yalnızca olumsal bir şekilde değişir. Dolayısıyla semiyotik paradigma için zihin, farklı semiyotik sistemler kadar olumsaldır. Son olarak, medyatik
teori, kendisinden önce göstergebilimin olduğu gibi, genel olarak beşeri bilimler için hızla yeni bir paradigma haline geliyor. Medyatik teori, teknolojik değişim ve gelişimin tarihsel bir açıklamasına ulaşmanın mümkün olduğu ölçüde zihni tarihselleştirir, çünkü bu değişim bir şekilde zihnin yapısı tarafından yansıtılır. Dahası, teknoloji açıkça herhangi bir etnik kökene bağlı değildir,Tam tersine her etnik topluluğa nüfuz eden yapılara sahiptir, dolayısıyla teknoloji yapılarıyla ilgili zihin yapıları
hem tarihsel hem de az çok evrensel olabilir. . Bu bizi medyatik çalışmaların iki önemli temsilcisinin çalışmasına götürüyor.
Marshall McLuhan (0000-0000) ve Vilém Flusser (0000-0000) her biri çok farklı bir çıkış noktası alarak medya teorisini geliştirdiler. McLuhan genel olarak medyayı vurgulama eğilimindeyken Flusser özellikle iletişim kodlarını vurguluyor. Buna rağmen teorileri çarpıcı benzerlikler gösteriyor. McLuhan ve Flusser arasındaki daha derin benzerlik, varoluşun ve bilincin medya tarafından oluşturulduğu veya belirlendiği şekilde kavranmasında yatmaktadır; oysa iletişim teorilerinin taşıdığı en belirgin benzerlik, insanlık tarihinin üç büyük çağını birbirinden ayırmada yatmaktadır. br />iletişimdeki büyük dönüşümlere dayanmaktadır. Bu makalenin amacı, yeni medyaya kısa bir referans da dahil olmak üzere, teorileri arasındaki temel benzerlik ve farklılıkları kısaca incelemektir.